Eleusis

Ahora que soy ésta

la de las manos ásperas pulidas por el tiempo

la que siente la vida caminada en los pies

y acude a las palabras para volar su vuelo.

Ahora que soy todas aquellas que me pueblan

que soy memoria-olvido

la que sueña y libera

de todos los encierros, y se desnuda el alma.

Ahora que el espejo me refleja y ya no tengo máscaras

ahora

salta conmigo hacia mi abismo.

Solo es posible amar

a quién nos mira el alma.

Anamaría Mayol. La Pampa, Argentina.

Eleusis ( Elefsina en griego moderno: Ελεύσινα, ) es una pequeña ciudad a unos  30 km  al  NW de Athens. Era el lugar de celebración de los  Misterios Eleusinos, uno de los cultos más importantes de la antigua Gracia y el lugar de nacimientos de uno de sus grandes trágicos; Esquilo.

Existe una interesante serie de estructuras cubiertas que guardan un parecido general con el lugar de reuniones al aire libre, o con el teatro descubierto. La más antigua parece ser la segunda forma del Telesterion o Sala de Iniciación, en Eleusis, levantada cerca del final de la tiranía de los Pisistrátidas, en la segunda mitad del siglo VI a. C. Se trataba quizá del primer edificio griego diseñado para acoger bajo un techo a un amplio número de personas reunidas para ver y escuchar algo que allí se representaba; la necesidad del secreto en los Misterios fue, sin duda, la causa de tan importante innovación. El procedimiento seguido para las cubiertas cuenta con paralelos egipcios y persas. Deméter y Perséphone.

Tenemos millones de cèlulas entrenadas para el espanto, tejidos lubricados, sustancias milagrosas que nos ponen eufòricos, melancòlicos, seductores, agresivos.

Estamos provistos de armas para combatir la nada.

Pero seguimos temblando por las noches...  Mientras tanto,

Sube la galaxia verde entre los glòbulos y caminos plasmàticos de mis cèlulas.
Como una giràndula sin cabeza, me recuerda las partìculas errantes que vinieron a formarme: Sin sonido eterniza su vascular cisterna entre las paredes de mis vasos, recorriendome, àrbol de circulaciones inmensas.

El olor a tierra que explota con el viento rojo, nos impide vernos; pero el olfato es fiel como un gato domèsticado. No nos separaremos en medio de este desierto, todavìa.
Los verdugos del llanto deambulan y los hielos polares cubren sus sombreros y zapatos.

A todo èsto, Compañera:
¿Seguimos siendo tiernos cachorros del sistema? ¿sobreviviremos a todo cataclismo aunque nos sangre el costado?

ALICIA BENÌTEZ INÉS.

Eleusis, Julio del 2007.-

A mi Hija y compañera de la Vida.-

Marcaròn de proa: Imágenes talladas en la proa de un barco para ayudar a su navegaciòn. Los navíos egipcios tenían hieràticos ojos delineados, las miradas oblicuas persisten en las embarcaciones de polinesios y melanesios y todavía se ven ojos en las embarcaciones de pescadores malteses. Los fenicios tallaban cabeza de caballos en sus proas, y Jasòn fuè el primer griego que instaló un marcarón a su nave Argos al cortar la rama de la encina parlante de Dodona. Otras versiones mas prosaicas mascarones con los pies ligeros de Atalanta, la mirada penetrante de Linceo, el rostro guerrro de Ares. Tambien los vigingos aterrorizaban a sus enemigos con sus dragones que infundían al barco, astucia:

No podìa hacer otra cosa que dar la cara, dice en su obra Laura Calvo y el VIsconte de Lascano, en su 'Baile de màscaras' cantaba: Que felices fueron los venianos del siglo XVIII... Ninguno de ellos tenia pecados de que atribuirse, puesto que todos usaban antifaz.

Hasta aquì Maria Eugenia Paulé de GUaleguychù, ER, en su postura acerca de las màscaras. Me atravo de dar un paso desde el antifaz a la mediamascara de lo literario, de cuyo lucimiento Jorge Luis Borges ha sido el 'brujo mayor' con el respeto merecido, al hacer de este transurso de lo simbólico, una máscara circular, cuyo final es el inicio y vicersa. No solo su Libro de arena, toda su cosmología está habitada de eternos retornos, circularidades de laberinto y ruinas circulares, de Biblioteca de Babel donde el universo mismo está allí, en Tlon, ese gran misterio, y en toda su cosmogonía donde El, Unomismo, es todos los hombres y una vida son todas. Da igual ante dios, los dioses o Asteriòn, o acaso Tadeo, en su poder casi omnipotente.

Concluyo aqui que la idea de un libro circular ha desvelado a mas de un escritor y poeta, llegando a aseverar que todo libro debe ser circular,  pero como la poesía no exige adeptos, sino amantes, y los-las amantes solemos ser desprolijas e imprevisibles, tambien Eleusis-sin ser libro- bien podría con un toque de magia, transfomarse en un blog circular -abierto- desafiando  la veneraciòn por la supuesta perfecciòn del circulo de los griegos.

 Por ahora solo pretendo ver como comenzò todo... Permiso, voy hacia arriba de la página, es decir, hacia el pasado.

www.silviafreyre.com.ar 

El concepto de ficción en la tradición occidental está muy ligado al concepto de mímesis, desarrollado en la Grecia clásica, en las obras de Platón (quien consideraba a las obras poéticas como imitaciones de los objetos reales, que a su vez eran imitaciones de las ideas puras) y sobre todo en la Poética de Aristóteles, en la que el concepto de mímesis juega un papel esencial. Para Aristóteles, todas las obras literarias copian a la realidad, de acuerdo con el principio de la verosimilitud; lo que diferencia a la literatura de la historia es que ésta copia las cosas que han sucedido, y aquélla las que podrían suceder.

Es necesario insistir que Aristóteles no dice que la literatura deba ser la imitación del mundo real, sino la imitación "de las acciones de los hombres". Esta diferencia es la que permite que lo verosímil irreal tenga cabida en la literatura. Paul Ricoeur ha subdividido el concepto de mímesis aristotélico en tres fases:

• Mímesis 1: el proceso de configuración del texto y la disposición de la trama por parte del autor
• Mímesis 2: la propia configuración del texto, que puede responder o no al mundo exterior
• Mímesis 3: la reconfiguración del mundo del texto que debe realizar el lector o espectador
• 
• HASTA AQUI UNA SENCILLA EXPLICACIÓN DE LA FICCIÓN Y DE LA VEROSIMILITUD CONTEXTUAL: TODO LO QUE SE PUEDA LEER EN ELEUSIS INTENTA SER UN ACTO DE FICCIÓN MAS O MENOS EXITOSO , POR TANTO corregir la ficciòn DE UN AUTOR PUEDE RESULTAR UN ACTO INFANTIL, EN EL CASO QUE SE CAIGA INOCENTEMENTE EN CREERSELO, O excéntrico, EN LA CÓMICA CIRCUNSTANCIA DE verse aludido en la ficción, NEGANDOLA...
• DE TODAS FORMAS, AGRADEZCO LA PARTICIPACION ESMERADA DE LOS NOTABLES VISITANTES DE ELEUSIS

TODOS INTENTABAN CONVENCERSE, POCO A POCO, DE QUE ESO QUE SALTABA SOBRE LAS SALAS O IRRUMPIA EN MITAD DE UNA CONVERSACIÓN, NO ERA UNA PERSONA-

Muchos suponian que era un robot enviado por la empresa, un espía que le interesaba  ver de qué se hablaba, pese a tener la certeza de que solo dominaba el inglès. El mito de Pnema iba gestándose.

LA CRIATURA VIRTUAL PARECÍA DECIR A CADA INSTANTE, 'AQUI ESTOY'. APARECÍA REPENTINAMENTE, DECIA Hello. Y PARTÍA VELOZMENTE A OTRAS SALAS, BUSCANDO, SIEMPRE BUSCANDO...

-Alguien dijo una tarde, -que pena, Looku- y entonces pensé que no todos la imaginaban robot: las màquinas no dan pena.

LA CRIATURA SE HABIA PUESTO DE NICK PNEMA, es decir POEMA Y ADEMAS, ENTRABA A SALAS COMO LOOKU, EVOCANDO EL LOCUS O LUGAR QUE TANTO BUSCABA AFANOSAMENTE, Y NO LOGRABA ENCONTRAR, Y  PARA COLMO DE MALES, JAMÁS HALLARÌA.

El destino de errar por un espacio sin identidad ni lenguaje común, corre el albur de volverse invisible o encontrar el trabajo de carcelero o recolector de datos falsos. sin mbargo, no deja de ser un destino o una tarea para quienes ignoran la libertad-

           ALICIA BENÍTEZ INÉS.-

El gran machetazo del placer rojo en plena frente había sangre y ese árbol que llaman flamígero y que nunca merece tanto ese nombre como en las vísperas de ciclones y de ciudades saqueadas ..... La arcada mas bella es un chorro de sangre,

la arcada mas bella es una ojera lila,

la arcada mas bella se llama noche

y la belleza anarquista de tus brazos en cruz

y la belleza eucarística y llameante de tu sexo en cuyo nombre saludaba la barrera de mis labios violentos.

...había belleza en los minutos.

+Frag. de LAS ARMAS PELIGROSAS de Aimé Césaire. Poeta nacido en Martinica en 1912. Profesor de letras, alcalde de Fort de France y diputado comunista por Martinica. Surrealista.

Las primeras rosas de nuestra historia datan de treinta y cinco millones de años. Fósiles de esta flor han sido descubiertos en América del Norte. Se cree que los rosales fueron introducidos en Oriente Medio en el año 4000 año a. C., por el rey Sargos. El rey Nabucodonosor las plantó posteriormente en sus célebres jardines colgantes de Babilonia. De aquella época, se han encontrado representaciones y poemas que mencionan a los rosas en China.

En la Grecia antigua se creía que la diosa de las Flores, Chloris, queriendo resucitar a Afrodita, diosa del Amor, le había dado su belleza. Dionisio le hizo un homenaje con su perfume embriagador y las Tres Gracias de la mitología, le ofrecieron respectivamente el encanto, el resplandor y la alegría. Pero es Apolo quien, lanzando sus rayos de oro, creo esta nueva flor. Dedicada a Afrodita, la rosa fue considerada como la flor del amor capaz de vencer a la muerte y de hacer renacer la vida.